Aberglaube

Ein Krisenprodukt unserer Zeit

Wenn wir in einem Lexikon die exakte Bedeutung des Wortes Aberglaube nachschlagen, so finden wir Erklärungen wie: „Glaubensvorstellungen, die dem religiösen Glauben fremd und nicht mit der Vernunft vereinbar sind." Zunächst erscheint uns jede Form von Aberglauben ablehnenswert und als etwas, dem nur unwissende Menschen verfallen, denen die religiösen Vorschriften unbekannt sind. Es gibt aber viele verschiedene Religionen, und deshalb geraten die Menschen in Verirrungen, je nachdem, was ihnen ihre verschiedenen Glaubensformen vorschreiben. Oder aber es handelt sich um Unwissenheit, die sich in ihrem übersteigerten Zustand dem logischen Verstand widersetzt, d.h. also, an etwas zu glauben, das sich in keiner Weise erklären lässt.

So unlogisch und absurd der Aberglaube aber auch sein mag, so blüht er dennoch überall. Einige seiner Formen sind lokal bedingt und typisch für eine Region; andere breiten sich so weit aus, dass sie internationale Wirkung erlangen. Niemand würde sie öffentlich akzeptieren oder zugeben, ihnen irgendeine Wichtigkeit beizumessen. Aber... niemand ist ganz frei von ihnen, so als handelte es sich um eine Urkraft, der es gelingt, selbst den vernünftigsten Menschen einzufangen.

Krisenzeiten sind der fruchtbarste Boden für den Aberglauben; Zeiten der allgemeinen Orientierungslosigkeit, der ständigen Veränderungen, die nicht zu den angestrebten Zielen führen, der Niedergang von Ideen und Werten - im Grunde eine Epoche, die der unsrigen sehr ähnlich ist.

Viele behaupten unumwunden, dass unsere Zivilisation alle Voraussetzungen dafür habe, um auf ein neues Mittelalter zuzusteuern. Viele sorgen sich aufgrund einer unsicheren Zukunft mit unklaren Perspektiven. Von vielen Seiten wird die öffentliche Befreiung von allen Fesseln, die uns die Gesellschaft auferlegt hat, ausgerufen. Damit bringen sie all jene menschlichen Werte zu Fall, die dem Leben Sinn und Tiefe gegeben haben.

Die Krise - und damit ist nicht allein die wirtschaftliche Krise gemeint - verschärft sich auf allen Ebenen, und die Ungewissheit treibt die Menschen dazu, unbewusst nach Anhaltspunkten zu suchen. Dabei ist es egal, welcher Art diese sind, und mögen sie auch manchmal unwürdig oder irrational sein.

Was soll man tun, wenn die Religionen keine Antworten mehr auf die brennenden inneren Ängste zu geben vermögen, von denen die Menschen gequält werden? Was soll man tun, wenn die Philosophie und die Wissenschaft nichts mehr als leere Ideen- und Worthülsen liefern, die für den Großteil unverständlich sind und keine praktische Anwendbarkeit besitzen?

Je weniger Glaube, desto mehr Aberglaube.

Je mehr leere Überlegungen, desto mehr Aberglaube.

Je mehr Krise und zivilisatorischer Zusammenbruch, desto mehr Aberglaube. Leichtgläubigkeit ersetzt andere Arten des Wissens, des Fühlens, des Glaubens und Vorauswissens, was sich noch nicht manifestiert hat. Gefallen am Wunderbaren und Geheimnisvollen ist bei weitem kein metaphysischer und subtiler Ausdruck des Geistes, sondern erweist sich als eine Widerspiegelung des Wunderbaren und Geheimnisvollen der Welt an sich.

Wenn die echten Kenntnisse verloren gehen

Wenn eine Zivilisation sich entwickelt und dabei ihren Blick immer nur nach vorne gerichtet hält, nur die Gegenwart wertschätzt, aus ihren Entdeckungen eine absolute Neuheit macht und die Vergangenheit ablehnt, so kann es sehr leicht geschehen, dass ihr Fundament geschwächt wird und sie sich selbst dazu verdammt, so flüchtig wie die Gegenwart zu sein und so unstet wie die Illusion der Zukunft. In einem solchen Zustand werden die Kenntnisse unserer Vorfahren gering geschätzt. Man spricht ihnen die Fähigkeit zum rationalen, wissenschaftlichen, künstlerischen oder metaphysischen Wissen ab, opfert ihre Überlieferungen zugunsten eines angestrebten unendlichen Fortschritts und verurteilt sie zu einem kindlichen Geplapper, das man ruhigen Gewissens vergessen kann.

Die Weisheit der Vergangenheit löst sich auf und verliert ihre Konturen. Vom dem, was einst initiatische und magische Prin¬zipien waren - magisch im weiteren Sinn der Magie als Magna Scientia, „große Wissenschaft" -, bleibt nur noch eine vage Erinnerung; sie findet sich in unzusammenhängenden Resten wieder, die oft im Volksglauben erhalten geblieben sind, wo systematisch Dinge wiederholt werden, die zwar niemand mehr versteht, die aber aufgrund ihrer unerklärlichen Wirkungskraft respektiert werden. Früher lebendige Wissenschaften und Künste sind heute zu toten Gebilden zusammengeschrumpft, die als Aberglaube weiter existieren, womit sie jedoch ihre Integrität verlieren und im Bereich des Unglaubwürdigen und Absurden versinken.

Doch es gibt keinen Ersatz dafür; es gibt keine anderen Wissenschaften oder Künste, die in der Lage wären, die Schrecken zu mildern, durch welche die Menschheit gegeißelt wird; und es gibt auch keine Götter, die den Krankheiten, dem Elend, dem Alter oder dem Tod etwas entgegenzusetzen hätten...

Unter solchen Umständen ist es nicht erstaunlich, dass die Menschen sich wieder seherischen Praktiken zuwenden, in denen sie Linderung für ihre ständige Unsicherheit suchen. Sie geben sich mit dem Brotkrumen zufrieden, die einst Brot waren; aber der Hunger braucht nicht viele Argumente.

Denken wir daran, dass die Kunst des Hellsehens in der Antike nicht einfach eine Vorhersage der kommenden Geschehnisse war, sondern eine ganze Reihe von Formeln und Prozessen, durch die man aufgrund der Vergangenheit und der Gegenwart die Zukunft erkennen konnte. Oder, mit einem Wort gesagt, es handelte sich um intelligent angewendete Erfahrung. Doch die Wissenschaften von einst sind heute zu einem abergläubischen Abglanz degeneriert, und die meisten Menschen gehen darin konform, dass die Astrologie, die Chiromantie, die Physiognomie, die Vorhersage durch Träume oder durch verschiedene Naturgeister und eine Reihe weiterer Praktiken äußert dubios sind. Und dennoch wünschen sie sich, daran glauben zu können, denn sie brauchen die Absicherung durch die Vorhersagen.

Zwar würde das kaum jemand zugeben, doch hat wohl jeder seinen ganz individuellen Fetisch, sein Amulett, seinen Glücksbringer. Diese Gegenstände sind zwar nicht nach der Regeln der antiken Kunst hergestellt, besitzen ihren Wert aber dennoch allein bereits durch den Glauben, den man in sie legt. Alle streben ängstlich danach, das Böse und den Schmerz zu bannen, sich vor Krankheiten und nicht beherrschbaren Dingen zu schützen.

Nichts Neues unter der Sonne

Das Phänomen des Aberglaubens ist nicht neu. Dies hat es immer gegeben, auch wenn man in den besseren zivilisatorischen Zeiten nicht davon sprechen konnte, dass es im Widerspruch zur Religion oder zur wissenschaftlich-philosophischen Vernunft steht; vielmehr taucht das Phänomen hier als eine besondere Art der Interpretation der Lebensereignisse auf.

In die Großen Mysterien waren nicht alle eingeweiht - nicht einmal in die religiösen Mysterien. Daher gab es auch immer Menschen, die sich damit zufrieden gaben, sich regelmäßig wiederholende Ereignisse als Erklärung für bestimmte Geschehnisse und Auslösemechanismen heranzuziehen. Dazu waren nicht viele Erklärungen nötig und es wurden meist viele Beispiele als „Beweise" angeführt.

Der Aberglaube von heute unterscheidet sich nicht sonderlich vom Aberglauben anderer Zeiten, nur tritt er oft in verschiedenen neuen Gestalten in Erscheinung. Heute wissen vielleicht die meisten, wie das Universum aufgebaut ist, aus welchem Material das Sonneninnere oder das Innere der Planeten besteht - doch was denkt man über den Sinn des Lebens oder über die Ursache von Existenz und Tod? Reichen die wissenschaftlichen Diskurse aus, um uns all die Geheimnisse zu erklären, die sich dem Verständnis der meisten Menschen entziehen? Nein. Deswegen gibt es weiterhin Aberglaube und Abergläubige und eher Leichtgläubige als Gläubige; denn kaum jemand kann oder will von sich behaupten, seine Kenntnisse im oben genannten Bereich vertiefen zu können.

Wie immer wird auch hier das Wissen auf zwei verschiedene Weisen gesucht und erlangt: einerseits durch gütige Überredung und Gewöhnung an jene Elemente, die gut für die Menschen sind oder andererseits durch gewalttätige Aggressionen gegen das Mysterium. Der eine Weg ist weiß, der andere schwarz.

Es kann hierbei unserer Aufmerksamkeit nicht entgehen, dass in unserer Zeit eine besondere Vorliebe für das Gewalttätige und Makabre vorherrscht sowie eine starke Neigung zu den niedrigsten Formen von Zauberei und „Satanismus", ein Bund mit dem Perversen und Bösen. So sieht das allgemeine Umfeld aus, und es überträgt sich unglücklicherweise auch auf den Aberglauben.

Verschiedene Arten des Aberglaubens

Im Allgemeinen wurden physische Ge¬brechen als Stigmata angesehen und als Zeichen einer unwürdigen oder schwergeprüften Seele interpretiert. Insbesonde¬re wurde die Form oder Verformungen des Kopfes betrachtet, -  als heiligster Teil des Körpers; die Zähne, die Augen, die Ohren und das Haar wurden analysiert... Auch der Körper in seiner Gesamtheit spielte eine Rolle. Man suchte nach falschen Proportionen der Glieder; ein Buckel, die Art, sich zu bewegen oder ob man beim Gehen zuerst den rechten oder den linken Fuß voransetzte, war ausschlaggebend...

Nicht alle Krankheiten sind auf Fehlfunktionen des Organismus oder auf den Einfluss der eigenen Psyche oder Geistes zurückzuführen. Es gibt Krankheiten oder Übel, die durch Zauberei, Beschwörungen oder andere Formen der Schwarze Magie entstanden sind. Folglich muss man diesen Übeln auch entsprechend mit Beschwörungen und Zauberformeln entgegenwirken. Es gibt eine Vielzahl von Rezepten, um solche Leiden zu heilen, Rezepte, die vielleicht Reste von echtem Wissen beinhalten, auch wenn sie heute unsinnig erscheinen (und noch dazu oft tatsächlich zu Ergebnissen führen...), weil sie im Laufe der Zeit verzerrt und durch Unwissenheit zerstört wurden. Es gibt Sprüche für Liebe, Reichtum, langes Leben, Gesundheit, gegen Augenleiden und gegen viele weitere Dinge, die mit Angst und Ehrgeiz, mit Unsicherheit und unbefriedigten Wünschen zu tun haben.

Wir finden auch Anrufungen in unverständlichen Sprachen, um die Gunst von Geistern und Gottheiten oder auch von Dämonen zu erlangen. Es ist alles erlaubt, um zu bekommen, wonach man erstrebt; dabei ist es egal, ob man damit den anderen schadet.

Und das ist die große Gefahr des Aberglaubens: Unwissenheit, Schwäche und Leichtgläubigkeit sind ein fruchtbarer Boden für jemanden, der weiß, wie er die Umstände zu seinem Vorteil zu nutzen vermag und die Menschen wie bewusstlose Marionetten missbraucht.

Wer ist nicht schon einmal über Glück oder Pech bringende Gegenstände oder Taten gestolpert? Es gibt Glückszahlen, gute Tage, Geschenke oder Gegenstände, die das Glück anziehen; dagegen gibt es auch schlechte Tage, verbotene Zahlen, Tiere oder Menschen, die sich uns nicht nähern dürfen, unsichtbare Wesen, die in den Gegenständen verborgen sind... Ein zerbrochener Spiegel erschreckt, und niemand würde wissentlich ohne weiteres unter einer Leiter hindurchgehen; es gibt Hotels, bei denen die Zimmernummer dreizehn fehlt, und Fluglinien, bei denen bei der Nummerierung der Sitzreihen die dreizehn ausgelassen wurde... Es gibt Pflanzen, die heilen, und solche, die nicht wieder gutzumachende Schäden hervorrufen. Der Mond wirkt auf die Menschen, und seine Strahlen können sich je nach dem Zeitpunkt gut oder schlecht auswirken...

Die ganze Natur ist voller Bedeutungen, - sowohl für einen großen Weisen, als auch für einen einfachen Abergläubischen. Beide haben Recht, nur weiß der erstere, worauf all das beruht, der letztere aber geht blind seinen Weg.

Glaubensform oder Schwäche?

Beides. Der Aberglaube ist eine Glaubensform, die an der Stelle eines verloren gegangenen Inhaltes entsteht; doch hat er die Eigenschaft, immer mehr zu verfallen, bis er zu Situationen führt, die in Abhängigkeit und Irrationalität münden.

Es ist eine Schwäche, die aus einem Mangel an echtem Wissen entsteht. Deswegen werden übernatürliche Erklärungen und der Einfluss von außergewöhnlichen Mächten gesucht, wo jedoch im Grunde solche Naturgesetze und Mächte eine Rolle spielen, die den reichen Ausdrucksformen des Lebens entnommen sind.

Was kann man angesichts solcher abergläubischen Überzeugungen tun? Sie verurteilen? Sie verbieten? Sie ablehnen?

Auswüchse, die tatsächlich zu Delikten werden, müssen selbstverständlich mit den Mitteln, die uns in unseren noch einigermaßen intakten Gesellschaften zur Verfügung stehen, gebremst und reduziert werden. Was die anderen betrifft, so wird man ihnen durch ein Verbot oder eine Verurteilung noch mehr Kraft verleihen.

Das Beste wäre, sich den Wurzeln zuzuwenden, den Grund für so viele scheinbar grundlose Erscheinungsformen zu finden, altes Wissen wiederzubeleben, das auch heute noch aktuell ist, und dem Menschen seinen Platz in der Welt zurückzugeben. Er muss sich wieder seiner rationalen, empfindsamen, pararationalen und intuitiven Fähigkeiten gewiss werden. Das sollte ihm durch das Licht einer Wissenschaft, einer Kunst und einer Philosophie bewusst gemacht werden, das durch die Überlieferung bereichert ist und das unzählige Möglichkeiten der Entwicklung eröffnen kann. Wir müssen anerkennen, dass wir nicht im Besitze aller Weisheit sind, doch dass diese Erkenntnis keine unüberwindbare Schranke sein darf. Wir sind in der Lage, sie zu überwinden, indem wir unterscheiden zwischen dem, was noch nicht bekannt ist, ohne dass die noch zu erobernde Zukunft oder die vergessene Vergangenheit zwangsläufig mit traurigen, grotesken, verzerrten oder kaum mehr unterhaltsamen Masken des Aberglaubens bedeckt werden muss.

Autorin: Delia Steinberg Guzmán, internationale Präsidentin von Neue Akropolis

Dieser Artikel erschien erstmals in der Zeitschrift „Nueva Acrópolis" in Spanien, Nr. 223, 2/94

Übersetzung: Maria Paz de Benito, Brigitte Schrödel.

(aus: Zeitschrift Neue Akropolis Nr. 68 1997)